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共产党统治的合法性与宪政民主运动 杨 建 利 (悉尼“六四”十二周年纪念国是报告会，2001年6月2日。录音整理：田克) 我先简单談几个問題﹐算是开个头，希望有更多的时间和在座的各位充分自由地讨论。 关于当下的共产党 我首先想談一下当下的共產黨﹐说说它究竟是個什麼東西。現在的共產黨是一个利益集團﹐是一個掌控著中国政治、經濟、社会、文化、新闻、教育等各個領域的權力的、带有黑社会性质的利益集團。這個集團把權力直接带入市場﹐進行赤裸裸的權錢交易﹐而在這個權錢交易的過程中﹐不受到任何輿論的監督﹐也不受到任何政治力量的牽制。这个利益集团的成员是那里有利益就到那里去，用手中的公权力不择手段地获取一切可能的好处和所有的感官享受。這個集團是現在中國腐敗﹑腐爛﹐一切惡﹑丑的源頭。那么，這樣一個黨是怎樣維持它的統治呢﹖形象的說，共产党的統治是一张三條腿的桌子﹐一條是暴力﹐一條是謊言﹐另外一條是以提供腐敗的便利而換取的上上下下大大小小的官員對它的效忠。共产党的所有牌局都是在这三条腿支撑起来的桌子上进行的。這三條腿只要有一條断了﹐共產黨的統治就垮了。這是我對当下的共產黨的简要描述。 关于共产党统治的合法性 紧接着我來談談共產黨统治的合法性問題。 中國共產黨統治中國51年﹐以前所未有的規模對人类文明進行了踐踏。中国的人權、人命﹑文化、教育、宗教、甚至包括自然環境，沒有一個领域不遭到史無前例的破壞。50多年，非正常死亡人数在中國要高達8000萬﹐也許8000萬个血肉之軀對共產黨來說只是一個統計數字，但是我們不禁要問﹐到底要付出多少代價才能讓共產黨幡然悔悟﹖也許很多人講大部份的罪惡是在毛澤東時代犯下的﹐现在共產黨的各级领导人都是改革以後當政的。是的﹐很多罪惡是在毛澤東時代犯下的﹐但是改革開放以後的迫害和杀戮呢？“六四”屠殺呢﹖“六四”屠殺以後在各地區槍斃的民運人士呢﹖還有因為共產黨的腐敗受害的那些人呢﹖被迫害的法輪功成員呢﹖基督教徒呢﹖佛教徒呢﹖共产党的迫害一天都沒有停止過。還有﹐你们認為毛澤東時代的罪惡和你沒有關係﹐我們就算退一萬步承認了這個假設﹐但是﹐你们继承了毛澤東的公司，并未宣布它破产。如果你们沿用了以前公司的名号﹐继承了它的资产，使用了它的客戶和它所有的關係﹐得到了它可能带来的一切好处，那么，你们要么要还清该公司所欠的帳，要么就要宣布该公司的破产。既不還帳﹐又不宣佈的破產﹐天下哪有這樣的道理。所以現在我們要求共產黨﹐或者一筆筆把這些帳還清﹐要麼就宣佈共产党這個公司破產。這是共產黨統治合法性的關鍵之處。 还有，共产党前年进行了修宪，承认了私有经济是社会主义经济的重要组成部分，这其实是和执政的中国共产党的党章相矛盾的。但是，就是这个其章程和宪法冲突的执政党，却在宪法的前言中，强盗无赖式地保留“坚持中国共产党领导” ，其统治合法性的荒谬，还需要多说吗？共产党的党章规定共产党反对剥削，反对资本主义，但是，不知大家有没有研究过，中国的大多数“资本家”是在党内还是在党外，和党的关系是什么？在中国剥削人的事情到底是谁干的？ 因此，我们一定要树立一个观念，那就是共产党在中国的统治是不合法的 关于改革 有人说，共產黨通過改革﹐提高了中國人的生活水準﹐所以它取得了一定的合法性﹐那我就来谈谈中国的改革。 二十多年前，中國的經濟之所以需要改革﹐是因為全權式的計劃經濟体制走进了死胡同。沒有辦法﹐所以要改革。而全權式的計劃經濟体制是怎麼建立起來的呢﹖在座的一些老先生會清楚地记着﹐它是共產黨用暴力剝奪了每個人的財產建立起来的。要改革這樣的計劃經濟﹐從某種意義上講﹐就是要把名義上属于大家每一个人的財產、生产资料再分到每一个人那里。實際上﹐相當一部分改革的內容是剝奪的逆過程。分比搶要難得多﹐因為搶用槍﹐用暴力就可以了﹐虽然血腥但是标准划一，反正不讲理，容易执行，而分，标准纷乱，很難分得公平。实际上，共產黨在分得過程中﹐基本上還是靠暴力撑腰的。這個暴力是隱藏在後邊的﹐沒有剝奪时那么明顯﹐那么赤裸裸。這個分過程中﹐權力的影子隨處可見﹐而且是不受限制的﹐所以才造成我們今天的貧富懸殊﹐造成了很多現在的社會不公現象以及全面的官僚腐敗。實際上這個問題的解決從某種意義上講是非常簡單的。只要讓老百姓監督著你怎麼分就可以了。还有，分首先要有一个合理的规则。比如說我們現在在座的壹佰多人要分一個大餅﹐怎樣分才公平呢﹖有兩個要件﹐第一個要件是规则，比如说操刀的人最後取﹐再则就是分的過程要有人看著。這样做，分的過程的公平性就基本上可以保障了。但是這兩條共產黨一条都沒有做。名義上屬于全國人民的資產是共產黨首先拿到口袋裡﹐而整個過程中，共產黨掌刀的手沒有任何限制﹐這就造成了現在所有社會問題的根源。但是由于以前公有制的財產分到了個人手中﹐不管是以什麼方式分的，合不合理﹐私人总是追求经济效益，再加上開放﹐使得中國的經濟在相當大的程度上有高速的發展。雖然分配不均的過程一直在進行著﹐但是因為這個餅在不斷增大﹐所以老百姓的民怨還沒有到那個程度。但是高速度的經濟發展﹐在任何國家都不是長期持续的。到中國的大餅不再增長﹐或者增长的慢了的时候﹐這種分配不公带来的痛苦就会彰显出来，越来越难负担﹐老百姓的怨氣就會越來越大，“经济救党” 就成为泡影。 共产党长期以来一直强调生存权是首要人权，它的意思是只有“首要” 的才能存在，不首要就不应该存在。我今天不想费时批驳其理论的荒谬性，我想提醒各位共产党这种说法的另一层涵意的欺骗性，共产党想用这个说法造成人们的一种印象，那就是共产党在生存权方面已经做的不错了，很有成绩了。我们且不说毛泽东时代是中国历代生存权最糟糕的时期，目前的随意关人杀人如何？因共产党的长期误国而造成的失业工人农民的社会保障在哪里？普遍的官僚腐败直接危害的难道不是一般百姓的生存权吗？在此同时，共产党控制言论权，也就是说，老百姓在生存受到威胁的时候，连喊饿喊苦的权利都没有。共产党统治的合法性何以存立？ 关于共产党的进步 有人講在改革开放过程中﹐中國進步了﹐共产党也进步了，為什麼你們還講這些話﹖ 这个话题不是一个简单的话题，涉及的层面很多。首先，任何进步都是可以量化的、有标准的，中國的改革和開放是比毛澤東時代進步多了，但是，同一个时期，世界其它国家进步的更快，特別是以前和中國一樣的社會主義國家。其中，在这种“落后的进步”中，仍然是共产党的专制体制耽误时间的。有人會拿前蘇聯等國家的例子說明我們中國的路走對了﹐其实不然。就象兩個人都要往前走﹐而每個人的路上都有個坑一样﹐一个人先找到坑，把坑埋上再往前走，另外一个不管三七二十一往前走，知道那一天有可能掉到坑里还是不顾一切往前走。开始找坑埋坑的人显得有点步伐混乱，劳累不堪，但是，坑埋好后，基本问题解决了，他就放心踏步前行。而根本不重视坑的危险性的人，最终很难避免掉进坑里，不知又要落后多少步。后者就是中國。中国的根本制度问题还没有解决，危险还在后头呢？在这种情形下，谈中国进步有何助益？我看，中国人最好还是赶快找到坑在哪里，把坑埋上再说别的吧！ 再说一个独裁党的进步。我对一个独裁党的进步的定义是这样的，如果它主动地改变一些政府体制来限制自己的权力，换句话说，就是它主动把自己的胳膊砍掉和捆绑上，那我就说它进步了。我希望在座的各位，用这个标准衡量一下，看看共产党是否进步了，进步了多少。 象刚才说的那样，進步是可以量化的﹐我们可以算一算在各个领域中国的進步的速度是多少。另一方面﹐中國的問題也是可以量化的﹐我們可以比較﹐這邊進步的速度能不能赶上那边問題出現的速度﹖中国不斷出現的問題是否可以被当下中国这样的進步所吸收消化﹖如果不能被吸收消化的話﹐中國將會是什麼樣子﹖我覺得当講起中國的改革和進步的時候﹐我們要思考這個問題。 关于共产党统治的恶性循环循环链条 二十年多年來﹐共产党一直有三個口號﹐是他們統治中國的法寶，一是穩定﹐二是改革﹐三是發展。從表面看﹐這三個方面都無從挑剔。但是在一個具体政治經濟社会環境里﹐這三個方面就不一定总是具有良性的因果關係。比如說在中國﹐穩定要靠權力﹐不僅穩定靠權力﹐改革也要靠權力﹐分的過程要靠權力﹐發展政策要靠權力﹐權力在中國成为万事运行的轴承，重要得不得了。但是，權力又不受到限制﹐自然的結果是什麼﹖當然就是权力滥用和贪污腐敗。腐敗又造成造成民怨。民怨沸腾，社会就不穩定了。不稳定了怎么办？当然是用权力--用国家机器鎮壓。解決腐敗，它也用權力解決﹐用政治鬥爭的辦法。有的人可以解決﹐有的人就解決不了﹐陳希同解決了﹐賈慶林就解決不了。这样以来，權力的重要性又在無形中增加了。重要性一增加就更不受限制﹐不受限制的權力引起又一輪腐敗﹐又有民怨﹐又鎮壓﹐所以中國就走上這麼一個惡性循環的鏈條﹐而這個惡性循環的鏈條就是共產黨要維持的秩序。誰都不能保證這樣運行下去哪一天惡性循環的鏈條不會斷掉。 关于中国的前途 以上我們對中國的狀況進行了簡單的描述。 擺在中國面前實際上有三種危險。第一個就是共產黨的統治長期以來積累了很多社會矛盾﹐很多仇恨和怨恨，它又拒绝通過社會改革和政治改革的方式逐步來化解矛盾和仇怨，使得某一天惡性循環的鏈條斷掉以後﹐出現很多暴戾亂象﹐因為積怨太深﹐大家有很多怨氣要發泄。亂開始具有相當的正当性﹐大多是老百姓找當地的官僚算帳報仇。但是亂的特點是時間一久，它就沒有方向性﹐使每個人都感覺到恐怖﹐因為任何的秩序都有某種可預測性﹐而亂是沒有可預測性的。所以這時候老百姓可能會渴望有一種秩序﹐哪怕是專制秩序。這時候可能共產黨裡一些強硬分子﹐一些有野心的軍人或者一些新的獨裁分子﹐會利用老百姓對秩序的渴望而恢復專制的秩序。 另外一个危险是中国朝野的法西斯华。最近幾年﹐共產黨使用一些伎俩來維持其统治﹐其中最主要的就是就是煽動民族主義的情緒﹐把民族主義的大旗樹起來,然後把自己的罪惡藏在後邊，用民族主義把老百姓的不满屏障掉，把一黨的利益偷換成國家利益和人民利益﹐结果是，中國朝野的情绪都有向法西斯化发展的倾向。法西斯化的中國在国际社会中惹出很多麻煩﹐很有可能給中國帶來很大的災難﹐我們可以想想德國在三四十年代的結局。 第三個就是共產黨的秩序瓦解以後﹐不管是出于什麼原因瓦解的﹐少數民族要求獨立以及台灣獨立的運動會迅猛浮上表面，暂且不论独立的正当性问题，现实是，大部分的中國人不能接受独立运动﹐因此，会怪罪民主化﹐这样可能会给老的或新的独裁者提供恢復專制秩序的机会。 為了避免上面所說的三種危險﹐中國的民主化開始的越早越好。而這個過程 如果是中共主動启动的就更好，会使三種危險降到很低。但這只是我們良善願望。因為我們一開始就分析了共產黨的性质，要任何一個人突破利益集團給他帶來的利益的話是相當困難的。所以這只是我們的良善願望﹐但我們也永遠不要放棄這種向共產黨施加壓力讓它主動變化的良善願望。但是，我們不能指望我們會中樂透。所以我們現在所經營的事业不是買樂透。很多人都谈论和思考过民主化的前提條件﹐但是有一個條件常常被忽略了﹐在一個國家﹐沒有一個民主的力量﹐那無論怎麼樣都不会有一個民主的制度。所以我們所做的事情就是在中國首先成長一個民主的力量。一旦這個民主的力量成長起來了﹐也會給中共一些壓力﹐讓一些人從共產黨內部分裂分化出來﹐使民主化過程更加平順。那當中國出現了我說的三種危险現象的話﹐如果中國有一個成熟的民主力量﹐會在裡面起到一個正面的作用﹐使這種危險降低。所以我們現在所經營的不是買樂透﹐而是經營我們自己的生意﹐這個生意就是一個壯大成熟的民主力量。在独立的民主力量的成长过程中民主运动是不可缺少的环节，而宪政民主运动是民主运动的重要部分。 关于宪政民主运动 簡括地講﹐憲政民主運動包含兩方面內容。首先是要樹立較清晰的大的憲政目標﹐其中包括國家範圍﹑國家結構和政體﹔再則就是推動各種政治力量和利益群體﹐包括族群和地區群體﹐參與共同建造﹑實現此大的憲政目標。大的憲政目標是指幾條概括性的憲政原則﹐比如說聯邦制﹐而不包括具體的細節﹐比如說議員任期等。未來的憲政民主幾乎所有具體制度安排﹐甚至包括某些大的憲政原則﹐都需要一個各政治力量和派別﹐各利益﹑民族和地區群體都參與的憲政過程來建造和實現。最後實現的憲政安排基本上是不同利益在這個過程中妥協的結果。從學者的眼光來看﹐這樣的結果常常不是最好的安排﹐但是這個憲政過程是不能省略的。比如說﹐其實任何一位訓練有素的憲政學學者關起門來﹐認真工作一段時間都能撰寫出一部很好的憲法﹐一個人寫的東西還很可能是邏輯矛盾最少的﹐但是這樣的不經過憲政過程的憲法大家是不會珍惜的﹐是沒有公信力的﹐因此﹐也就無從實行。打個比方﹐憲政民主這個孩子必須大家一起來生﹐最後生出的孩子是大家的﹐大家才會珍惜﹑愛護﹑保護和信任它。憲政民主運動就是要推動實現憲政民主的憲政過程﹐而共产党统治的合法性与宪政民主运动 杨 建 利 (悉尼“六四”十二周年纪念国是报告会，2001年6月2日。录音整理：田舒) 我先简单談几个問題﹐算是开个头，希望有更多的时间和在座的各位充分自由地讨论。 关于当下的共产党 我首先想談一下当下的共產黨﹐说说它究竟是個什麼東西。現在的共產黨是一个利益集團﹐是一個掌控著中国政治、經濟、社会、文化、新闻、教育等各個領域的權力的、带有黑社会性质的利益集團。這個集團把權力直接带入市場﹐進行赤裸裸的權錢交易﹐而在這個權錢交易的過程中﹐不受到任何輿論的監督﹐也不受到任何政治力量的牽制。这个利益集团的成员是那里有利益就到那里去，用手中的公权力不择手段地获取一切可能的好处和所有的感官享受。這個集團是現在中國腐敗﹑腐爛﹐一切惡﹑丑的源頭。那么，這樣一個黨是怎樣維持它的統治呢﹖形象的說，共产党的統治是一张三條腿的桌子﹐一條是暴力﹐一條是謊言﹐另外一條是以提供腐敗的便利而換取的上上下下大大小小的官員對它的效忠。共产党的所有牌局都是在这三条腿支撑起来的桌子上进行的。這三條腿只要有一條断了﹐共產黨的統治就垮了。這是我對当下的共產黨的简要描述。 关于共产党统治的合法性 紧接着我來談談共產黨统治的合法性問題。 中國共產黨統治中國51年﹐以前所未有的規模對人类文明進行了踐踏。中国的人權、人命﹑文化、教育、宗教、甚至包括自然環境，沒有一個领域不遭到史無前例的破壞。50多年，非正常死亡人数在中國要高達8000萬﹐也許8000萬个血肉之軀對共產黨來說只是一個統計數字，但是我們不禁要問﹐到底要付出多少代價才能讓共產黨幡然悔悟﹖也許很多人講大部份的罪惡是在毛澤東時代犯下的﹐现在共產黨的各级领导人都是改革以後當政的。是的﹐很多罪惡是在毛澤東時代犯下的﹐但是改革開放以後的迫害和杀戮呢？“六四”屠殺呢﹖“六四”屠殺以後在各地區槍斃的民運人士呢﹖還有因為共產黨的腐敗受害的那些人呢﹖被迫害的法輪功成員呢﹖基督教徒呢﹖佛教徒呢﹖共产党的迫害一天都沒有停止過。還有﹐你们認為毛澤東時代的罪惡和你沒有關係﹐我們就算退一萬步承認了這個假設﹐但是﹐你们继承了毛澤東的公司，并未宣布它破产。如果你们沿用了以前公司的名号﹐继承了它的资产，使用了它的客戶和它所有的關係﹐得到了它可能带来的一切好处，那么，你们要么要还清该公司所欠的帳，要么就要宣布该公司的破产。既不還帳﹐又不宣佈的破產﹐天下哪有這樣的道理。所以現在我們要求共產黨﹐或者一筆筆把這些帳還清﹐要麼就宣佈共产党這個公司破產。這是共產黨統治合法性的關鍵之處。 还有，共产党前年进行了修宪，承认了私有经济是社会主义经济的重要组成部分，这其实是和执政的中国共产党的党章相矛盾的。但是，就是这个其章程和宪法冲突的执政党，却在宪法的前言中，强盗无赖式地保留“坚持中国共产党领导” ，其统治合法性的荒谬，还需要多说吗？共产党的党章规定共产党反对剥削，反对资本主义，但是，不知大家有没有研究过，中国的大多数“资本家”是在党内还是在党外，和党的关系是什么？在中国剥削人的事情到底是谁干的？ 因此，我们一定要树立一个观念，那就是共产党在中国的统治是不合法的 关于改革 有人说，共產黨通過改革﹐提高了中國人的生活水準﹐所以它取得了一定的合法性﹐那我就来谈谈中国的改革。 二十多年前，中國的經濟之所以需要改革﹐是因為全權式的計劃經濟体制走进了死胡同。沒有辦法﹐所以要改革。而全權式的計劃經濟体制是怎麼建立起來的呢﹖在座的一些老先生會清楚地记着﹐它是共產黨用暴力剝奪了每個人的財產建立起来的。要改革這樣的計劃經濟﹐從某種意義上講﹐就是要把名義上属于大家每一个人的財產、生产资料再分到每一个人那里。實際上﹐相當一部分改革的內容是剝奪的逆過程。分比搶要難得多﹐因為搶用槍﹐用暴力就可以了﹐虽然血腥但是标准划一，反正不讲理，容易执行，而分，标准纷乱，很難分得公平。实际上，共產黨在分得過程中﹐基本上還是靠暴力撑腰的。這個暴力是隱藏在後邊的﹐沒有剝奪时那么明顯﹐那么赤裸裸。這個分過程中﹐權力的影子隨處可見﹐而且是不受限制的﹐所以才造成我們今天的貧富懸殊﹐造成了很多現在的社會不公現象以及全面的官僚腐敗。實際上這個問題的解決從某種意義上講是非常簡單的。只要讓老百姓監督著你怎麼分就可以了。还有，分首先要有一个合理的规则。比如說我們現在在座的壹佰多人要分一個大餅﹐怎樣分才公平呢﹖有兩個要件﹐第一個要件是规则，比如说操刀的人最後取﹐再则就是分的過程要有人看著。這样做，分的過程的公平性就基本上可以保障了。但是這兩條共產黨一条都沒有做。名義上屬于全國人民的資產是共產黨首先拿到口袋裡﹐而整個過程中，共產黨掌刀的手沒有任何限制﹐這就造成了現在所有社會問題的根源。但是由于以前公有制的財產分到了個人手中﹐不管是以什麼方式分的，合不合理﹐私人总是追求经济效益，再加上開放﹐使得中國的經濟在相當大的程度上有高速的發展。雖然分配不均的過程一直在進行著﹐但是因為這個餅在不斷增大﹐所以老百姓的民怨還沒有到那個程度。但是高速度的經濟發展﹐在任何國家都不是長期持续的。到中國的大餅不再增長﹐或者增长的慢了的时候﹐這種分配不公带来的痛苦就会彰显出来，越来越难负担﹐老百姓的怨氣就會越來越大，“经济救党” 就成为泡影。 共产党长期以来一直强调生存权是首要人权，它的意思是只有“首要” 的才能存在，不首要就不应该存在。我今天不想费时批驳其理论的荒谬性，我想提醒各位共产党这种说法的另一层涵意的欺骗性，共产党想用这个说法造成人们的一种印象，那就是共产党在生存权方面已经做的不错了，很有成绩了。我们且不说毛泽东时代是中国历代生存权最糟糕的时期，目前的随意关人杀人如何？因共产党的长期误国而造成的失业工人农民的社会保障在哪里？普遍的官僚腐败直接危害的难道不是一般百姓的生存权吗？在此同时，共产党控制言论权，也就是说，老百姓在生存受到威胁的时候，连喊饿喊苦的权利都没有。共产党统治的合法性何以存立？ 关于共产党的进步 有人講在改革开放过程中﹐中國進步了﹐共产党也进步了，為什麼你們還講這些話﹖ 这个话题不是一个简单的话题，涉及的层面很多。首先，任何进步都是可以量化的、有标准的，中國的改革和開放是比毛澤東時代進步多了，但是，同一个时期，世界其它国家进步的更快，特別是以前和中國一樣的社會主義國家。其中，在这种“落后的进步”中，仍然是共产党的专制体制耽误时间的。有人會拿前蘇聯等國家的例子說明我們中國的路走對了﹐其实不然。就象兩個人都要往前走﹐而每個人的路上都有個坑一样﹐一个人先找到坑，把坑埋上再往前走，另外一个不管三七二十一往前走，知道那一天有可能掉到坑里还是不顾一切往前走。开始找坑埋坑的人显得有点步伐混乱，劳累不堪，但是，坑埋好后，基本问题解决了，他就放心踏步前行。而根本不重视坑的危险性的人，最终很难避免掉进坑里，不知又要落后多少步。后者就是中國。中国的根本制度问题还没有解决，危险还在后头呢？在这种情形下，谈中国进步有何助益？我看，中国人最好还是赶快找到坑在哪里，把坑埋上再说别的吧！ 再说一个独裁党的进步。我对一个独裁党的进步的定义是这样的，如果它主动地改变一些政府体制来限制自己的权力，换句话说，就是它主动把自己的胳膊砍掉和捆绑上，那我就说它进步了。我希望在座的各位，用这个标准衡量一下，看看共产党是否进步了，进步了多少。 象刚才说的那样，進步是可以量化的﹐我们可以算一算在各个领域中国的進步的速度是多少。另一方面﹐中國的問題也是可以量化的﹐我們可以比較﹐這邊進步的速度能不能赶上那边問題出現的速度﹖中国不斷出現的問題是否可以被当下中国这样的進步所吸收消化﹖如果不能被吸收消化的話﹐中國將會是什麼樣子﹖我覺得当講起中國的改革和進步的時候﹐我們要思考這個問題。 关于共产党统治的恶性循环循环链条 二十年多年來﹐共产党一直有三個口號﹐是他們統治中國的法寶，一是穩定﹐二是改革﹐三是發展。從表面看﹐這三個方面都無從挑剔。但是在一個具体政治經濟社会環境里﹐這三個方面就不一定总是具有良性的因果關係。比如說在中國﹐穩定要靠權力﹐不僅穩定靠權力﹐改革也要靠權力﹐分的過程要靠權力﹐發展政策要靠權力﹐權力在中國成为万事运行的轴承，重要得不得了。但是，權力又不受到限制﹐自然的結果是什麼﹖當然就是权力滥用和贪污腐敗。腐敗又造成造成民怨。民怨沸腾，社会就不穩定了。不稳定了怎么办？当然是用权力--用国家机器鎮壓。解決腐敗，它也用權力解決﹐用政治鬥爭的辦法。有的人可以解決﹐有的人就解決不了﹐陳希同解決了﹐賈慶林就解決不了。这样以来，權力的重要性又在無形中增加了。重要性一增加就更不受限制﹐不受限制的權力引起又一輪腐敗﹐又有民怨﹐又鎮壓﹐所以中國就走上這麼一個惡性循環的鏈條﹐而這個惡性循環的鏈條就是共產黨要維持的秩序。誰都不能保證這樣運行下去哪一天惡性循環的鏈條不會斷掉。 关于中国的前途 以上我們對中國的狀況進行了簡單的描述。 擺在中國面前實際上有三種危險。第一個就是共產黨的統治長期以來積累了很多社會矛盾﹐很多仇恨和怨恨，它又拒绝通過社會改革和政治改革的方式逐步來化解矛盾和仇怨，使得某一天惡性循環的鏈條斷掉以後﹐出現很多暴戾亂象﹐因為積怨太深﹐大家有很多怨氣要發泄。亂開始具有相當的正当性﹐大多是老百姓找當地的官僚算帳報仇。但是亂的特點是時間一久，它就沒有方向性﹐使每個人都感覺到恐怖﹐因為任何的秩序都有某種可預測性﹐而亂是沒有可預測性的。所以這時候老百姓可能會渴望有一種秩序﹐哪怕是專制秩序。這時候可能共產黨裡一些強硬分子﹐一些有野心的軍人或者一些新的獨裁分子﹐會利用老百姓對秩序的渴望而恢復專制的秩序。 另外一个危险是中国朝野的法西斯华。最近幾年﹐共產黨使用一些伎俩來維持其统治﹐其中最主要的就是就是煽動民族主義的情緒﹐把民族主義的大旗樹起來,然後把自己的罪惡藏在後邊，用民族主義把老百姓的不满屏障掉，把一黨的利益偷換成國家利益和人民利益﹐结果是，中國朝野的情绪都有向法西斯化发展的倾向。法西斯化的中國在国际社会中惹出很多麻煩﹐很有可能給中國帶來很大的災難﹐我們可以想想德國在三四十年代的結局。 第三個就是共產黨的秩序瓦解以後﹐不管是出于什麼原因瓦解的﹐少數民族要求獨立以及台灣獨立的運動會迅猛浮上表面，暂且不论独立的正当性问题，现实是，大部分的中國人不能接受独立运动﹐因此，会怪罪民主化﹐这样可能会给老的或新的独裁者提供恢復專制秩序的机会。 為了避免上面所說的三種危險﹐中國的民主化開始的越早越好。而這個過程 如果是中共主動启动的就更好，会使三種危險降到很低。但這只是我們良善願望。因為我們一開始就分析了共產黨的性质，要任何一個人突破利益集團給他帶來的利益的話是相當困難的。所以這只是我們的良善願望﹐但我們也永遠不要放棄這種向共產黨施加壓力讓它主動變化的良善願望。但是，我們不能指望我們會中樂透。所以我們現在所經營的事业不是買樂透。很多人都谈论和思考过民主化的前提條件﹐但是有一個條件常常被忽略了﹐在一個國家﹐沒有一個民主的力量﹐那無論怎麼樣都不会有一個民主的制度。所以我們所做的事情就是在中國首先成長一個民主的力量。一旦這個民主的力量成長起來了﹐也會給中共一些壓力﹐讓一些人從共產黨內部分裂分化出來﹐使民主化過程更加平順。那當中國出現了我說的三種危险現象的話﹐如果中國有一個成熟的民主力量﹐會在裡面起到一個正面的作用﹐使這種危險降低。所以我們現在所經營的不是買樂透﹐而是經營我們自己的生意﹐這個生意就是一個壯大成熟的民主力量。在独立的民主力量的成长过程中民主运动是不可缺少的环节，而宪政民主运动是民主运动的重要部分。 关于宪政民主运动 簡括地講﹐憲政民主運動包含兩方面內容。首先是要樹立較清晰的大的憲政目標﹐其中包括國家範圍﹑國家結構和政體﹔再則就是推動各種政治力量和利益群體﹐包括族群和地區群體﹐參與共同建造﹑實現此大的憲政目標。大的憲政目標是指幾條概括性的憲政原則﹐比如說聯邦制﹐而不包括具體的細節﹐比如說議員任期等。未來的憲政民主幾乎所有具體制度安排﹐甚至包括某些大的憲政原則﹐都需要一個各政治力量和派別﹐各利益﹑民族和地區群體都參與的憲政過程來建造和實現。最後實現的憲政安排基本上是不同利益在這個過程中妥協的結果。從學者的眼光來看﹐這樣的結果常常不是最好的安排﹐但是這個憲政過程是不能省略的。比如說﹐其實任何一位訓練有素的憲政學學者關起門來﹐認真工作一段時間都能撰寫出一部很好的憲法﹐一個人寫的東西還很可能是邏輯矛盾最少的﹐但是這樣的不經過憲政過程的憲法大家是不會珍惜的﹐是沒有公信力的﹐因此﹐也就無從實行。打個比方﹐憲政民主這個孩子必須大家一起來生﹐最後生出的孩子是大家的﹐大家才會珍惜﹑愛護﹑保護和信任它。憲政民主運動就是要推動實現憲政民主的憲政過程﹐而只有通過這樣的廣泛參與的憲政過程﹐我們中國人才能建立起以前從未樹立起來的憲政習慣和法治精神。樹立大的憲政目標就是為了啟動這樣的憲政過程。由于利益的捆綁﹐中共至今沒有明確提出憲政民主的目標﹐在這樣的政治格局下﹐民主力量責無旁貸地應該成為實現憲政民主的過程的啟動者。樹立一些憲政民主目標為民眾思考討論甚至參與選擇提供藍本也是憲政民主運動的重要部分。我們二十一世紀中國基金會提出“帶有邦聯性質的聯邦制”的憲政民主構想﹐引起海峽兩岸(大陸﹑台灣﹑香港和澳門)各民族廣泛參與的討論﹐是一個良好的開始。許多中國老百姓對中國民主運動的目標不甚清楚﹐甚至怕民主化帶來國家解體。憲政民主運動是向前看的運動﹐我們相信“民主而不分裂﹐統一而不極權”的目標是符合中國大陸民眾的願望的﹐這樣的目標無疑是會增強民眾對民主化的信心的，化解上面所说的三种危险的。 如果您赞成这样的目标的话，就请您参与和支持中國的民主运动。中國的民运和中国的國運是息息相關的。 -------------------------- |
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