杨建利与唐元隽式的现代“围城”穆辛 【大纪元11月11日讯】杨建利与唐元隽，都是响当当的中国民运人士。 杨建利是海外留学生，获得伯克利加大数学博士和哈佛大学政治学博士的才俊，一直活跃于海外民运，先后出任民联阵副主席、二十一世纪中国基金会会长，在中国国家副主席胡锦涛访问美国期间，?了争取异议人士“回家的权利”，并考察中国社会风起云涌的工潮，于4月19日使用朋友的证件从北京入关回到中国。期间曾前往渖阳、辽阳、抚顺、大庆、哈尔滨等地，深入调查近期东北工人运动情况。 4月26日，在准备离境时被捕，随后被押送北京宣布正式逮捕。 唐元隽原是中国第一汽车制造厂的工程师，因参与1989年民运，遭中国当局以"组织领导反革命集团罪"、"反革命宣传煽动罪"，判处20年徒刑。97年吉林省法院受理申诉，将刑期改?8年。出狱后，唐元隽继续投身中国的民主运动，经常在海外媒体法表文章，要求中国释放政治犯、平反?．4"冤案、推动政治改革，亦常参加推动民主及政治多元化活动，1998年并获选中国民主党全国筹委会53名核心成员之一。积极参与民主运动的后果是，唐元隽1997年获释后，前后遭3次拘捕，并频遭警告、传讯、搜查住处，打工就业亦频遭骚扰阻碍－－无法生存。苦于中国政权迫害，唐元隽于今年10月14日于厦门搭乘渔船，在金门大胆岛上岸－－到台湾投奔自由、学习民主。 杨建利和唐元隽简直就是在演一出现代中国的"围城"，一个不惜以身试法闯关回国，一个却甚至采用偷渡的方式逃离国境，虽然他们前进的方向刚好相反，但是其目标却是一致的－－?了中国的民主自由，?了行使作?一个国民的基本自由人权。他们两个人的尝试，或许也是中国民主运动策略的一个大调整。 海外民运要免于脱离中国社会和中国人民的边缘化结局，就要努力寻找回到人民中去的途径，杨建利以及比他更早的王策，可能是这方面的代表人物。近年来，海外民运中也出现了一个所谓的"回国运动"口号。曾经在海外参与民运的人士，近年来以经商、探亲等名义回国的已经不少，但是他们大多已经脱离民运，甚至按照中共的要求在回国时还写了"悔过书"之类的东西－－与民运划清界限。在这种背景下，杨建利、王策等保持民运人士的身份闯关回国实在是难能可贵。不过，从现有的情形来看，他们的这种行?还停留在初级的个人的自发阶段，尚有待于发展成自觉地有组织地政治行?。 而国内民运在中共持续封杀的高压之下，除了个别知名度高的人士可以利用海外媒体实行表达自由的权利外，大多数都被投进了中共的监狱或劳改场所，要坚持参与民运，又想不再进监狱，剩下的就是逃亡海外之路。89年以后，这事实上也已经变成了中共民运人士的某种选择模式，中共政府也以此作?筹码，对国际社会的人权压力讨价还价。由于这种流亡的方式存在，在一定程度上?战斗在第一线的民运人士是一种心理支援，是他们的一条"天下无绝人之路"。唐元隽最近地努力，显然是要想寻找新的机会来突破中共对异议人士的高压政策，至少他在客观上还有给广大人民群衆以"用脚投票"的示范。 杨建利之闯关回国和唐元隽偷渡出境，这两件事情本身不但反映了中国民运"围城"式的艰难处境，同时也揭示了中国社会人权状况的倒退和恶化，它让江泽民当局"中国正处于历史上人权状况最好时期"的其世谎言不攻自破。可以预见的是，只要中共坚持现行的政治制度，这种现代"围城"式的现象就不会绝迹，甚至还可能愈演愈烈。海外民运和流亡生活也有“得到天空，失去大地”的局限，等唐元隽在海外流亡一段时期后，他也许会象杨建利一样再闯关回国。 从杨建利到唐元隽的行?方式，人们似乎隐约见到：从在国内流亡到逃亡海外，再由海外闯关回国，这或许就是今天中国民主运动的发展模式。这种流动的回圈，正在?下一个民运高潮的出现，积聚著新的能量。 相关链接: http://www.dajiyuan.com/gb/2/11/11/n244218.htm (2002-11) -------------------------- |