谁是洪水猛兽？谁是大禹周公？韶闻（湖南） 中国五千年的历史，统治者历来视新思想、新学说、新潮流为“洪水猛兽”，二千二百多年前。孟子说国家的历史常是“一乱一治”的，他说第一次大乱是四千二百多年前的洪水，第二次大乱是三千年前的猛兽。后来说到他那时候的大乱正是杨朱、墨翟的学说。他又把自已的距杨、墨比较禹的抑洪水、周公的驱猛兽。所以崇敬他的人，就说杨、墨之害，甚于洪水猛兽，后来一个学者，要是攻击别种学说，总要袭用“甚于洪水猛兽”这句话。譬如唐、宋儒家攻击佛、老二教，清朝程朱派攻陆王派，在今日已经共和的中国，仍旧用“甚于洪水猛兽”来攻击“民主”思想，这不得不使人产生一种联想：“中国到底是进化到文明社会？还是又退回到了饮血茹毛的荒野世界？” 杨朱被儒家的圣尊视为“洪水猛兽”，恐怕没有人出来责备，因为孟轲乃中国圣人也！今天杨朱的后代———杨建利博士又被中国共产党视为“洪水猛兽”，也绝对没有人出来为他辩白，因为江泽民乃中国当代圣主也！既然洪水猛兽惊现人间，也就必然性地要出一个大禹和周公来支撑世界，因此，大禹非江泽民莫属！周公非总书记莫为！果不其然，当“水”漫国门的时候，杨建利博士被拒之门外，当“兽”临家门的时刻，杨建利主席被囚入囵圄。 我当然认为杨建利被当局视为“洪水猛兽”并不是什么耻辱，而应是一种无尚的荣光。认为这“洪水”汹涌澎湃，认为这“猛兽”威风凛凛。来势很勇猛，俨是猛虎下山、惊涛拍岸。使死气沉沉的中国立马注入新的生机，使旧日的习惯和传统立马被冲破，使独裁者与旧势力立马受到强烈的冲击。当然水气太旺，虎威太盛，使旧有的河槽、篱笆不堪忍受，自然令“庖有肥肉、厩有肥马”的人民公仆感受到无穷的威胁，而“饥色苍民、饿莩野人”则感动得泪水横流，因为正是这股洪水使他们感觉到一丝的快慰：“天赐公道！” 其实，杨建利断然不是什么“洪水猛兽”，而是真正意义上的“大禹周公”，因为中国受到马克思列宁主义的毒害已经五十余年，在这期间里，中国真正的文化与传统受到前所末有的冲出，百姓的生存环境受到严得的威胁与挑战。正是共产主义变成了一种宗教信仰，中国陷入专制的枷锁中，邪恶的独裁体糸使中华民族不仅没有尝到幸福。虽然邓小平为了以维持执政党的继承统治而实行经济开放政策，然专制与独裁的政体却使中国更陷入了严重的贫富两级分化的结果，更使老百姓的生存环境如入深渊，现实中国已经步入火山之口，中国正面临“洪水猛兽”的冲击，杨建利正是出于民族利益的基点而义无反顾回国，与其说是推波助澜，倒不如说是杨建立行大禹之道、主周公之义来为中国共产党消除隐患。 从杨建利的著作与思想来看，应属于是民族的大英雄，他所推崇的决不是轰轰烈烈的血腥革命，而是温和的改良主义，正是这种潜意识，才使他考证了中国民主运动的方向和手段，其得到的正确性和伟大性“民主制度比专制制度更符合人类的公益原则，更加肯定人类的生命价值，这一点毋需多论。因此，以结束中国的专制制度，建立民主制度为目的的民主力量显然比专制力量占有更多的道义资源。”的结论是任何党派所不能抵毁的，当然中国共产党也不例外，由于心怀鬼胎，不好当面与他辩论，只能用拒敌人千里之外的手段来防范“洪水猛兽”的攻克。其实，杨建利没有主张象罗马尼亚那种民主革命式的举动，能容忍各党派的存在，只是运用“民主”的力量来改造现行中国的某些独裁制度而已，他更明确地指出“共产党真的进步了，也就是说中国的专制力量发生了向民主方向的转变，这恰恰是民主力量所翘首期望的，也是民主力量经年奋斗所争取的。” 今日中国，面临洪水涛涛、虎啸山川，要是如鲧的湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以改用导法，这些水便归了江河，不但无害，反而更有力于灌溉之利了。然中国洪水涛涛的真正原因正是由于缺乏民主而产生的民族危机，虎啸山川的内在实质正是中国陷入“万马齐喑”而产生的国家悲剧，老百姓要有新思想、新主义、新潮流来统治他们的灵魂，自然“民主”思想就成为了中国最迫在眉睫地需要，如果要使中国不产生强烈的震荡与动乱，必然性地要求有人临危受命，去担当周公、大禹的道义。对付新思潮、新主义，也要舍湮法而用导法，让他自由发展，定是有利无害的。然中国的执政党却违而反之，蹈其强权压制的老路，这样，中国不仅会步入洪水汹汹、虎跃平原之田地，而且使合法的中共政权陷入非法的境地里。 杨建利是周公、大禹无疑也！周公之所以为周公，大禹之所以为大禹，为普通的百姓的福祉、为民族的利益、为国家的强盛而义不容辞地担负起道义的重任，正是杨建利明知回国是会受到“洪水猛兽”的伤害，才使杨建利的行动变成一种义举、其思想与理念在这种义举中得到升华。虽杨建利今天没有周公、大禹那样的神伟，然其行动却比中国最伟大的先驱要轰轰烈烈得多。姑且杨建利是否成功不论，然其行动乃海外民运人士之指南。 要造就中国的真正变革，中国需要既是“洪水猛兽”之类的壮烈，更需要“周公大禹”之类的英雄！回来吧！我们的民主斗士们，中国已经到了刻不容缓的时刻！
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