同属于南方报业集团的《南方周末》、《21世纪经济报道》、《南方 都市报》等媒体，不如继续广开言路，扩大销量，改进版块，如此这 般都可以不断地向前进。如《南方周末》可以从原来的一周一期改为 一周双期，或者再附加副刊，次刊，编外刊等，向自由独立的媒体实 质形象迈进。裴多菲的诗句还在耳边：“生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，二者皆可抛”，我们的社会似乎永远处在自由的边缘， 自由成了敏感的代名词，自由成了无政府主义，自由成了杀人砍头等 邪恶份子施行邪恶的一个借口。

李大钊说过：“思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真 实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实而没有矫 揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处”。毫无疑 问，思想自由是言论自由的其中一部分，是个人权利的一部分，是一 个生命不可剥夺的幸福来源。禁止思想，也就禁止了自由，也就剥夺 了个体生命的幸福快乐。这是绝对的邪恶，这是当今世界趋势所不容 许的，这也是专制政府违背宪法，违背民意，违背一切民主意向所做 出的绝对性错误。

《世界人权宣言》第19条：“人人有权享有主张和发表意见的自由； 此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国 界寻求、接受和传递消息和思想的自由”。中国要向现代文明社会转 化，最为重要的是障言论自由，呼唤新闻出版立法，进行新闻改革。 只有新闻改革，有效的改革，正确地改革，才能保障公民的言论自\ 由。

网友槟郎曾写道：“言论自由是中国民主化进程取得实质性进展的基 本条件。民主社会制度承认最好的统治是得到每一个公民同意的统 治，至少要得到多数派公民的同意。由此必须承认公民的知情权、投 票自由和最低限度的言论自由。言论有多重性，一个社会它可能会惩 罚危及社会生存发展的言论，但事前防堵和事后疏导两者有著实质的 区别。因为言论总是由少数人发起，然后得到赞同才逐步扩大，成为 多数人的言论。所谓真理往往掌握在少数人的手里，就是这个意思， 它的潜台词正是少数人的言论，或一时被看作“反动”的言论，以后 会被社会广泛接受。所以一旦某个政权或团体事先控制言论的发表， 那就表明它对于自己是否代表多数人已经没有自信，这时多数人的统 治是否名副其实就已经很可疑。对言论自由的扼杀，是专制政府的显 著特征之一。”

有了言论的自由，才能保障民众的基本权利，才能多渠道地获取新思 想，新科学，新信息，新文明，才能避免众多邪恶的事件的发生，即 便偶然发生可使之得到快速有效且又合情合理的运用法律手段解决， 才不会有那么多林昭、遇罗克、张志新们和杨建利、不锈钢老鼠们遭 遇不测；才不会有那么多“父母官”、“公仆”、“代表”绝大部分 堕落成了老爷、土霸王、骗子、盗贼、伪善者、流氓、恶棍、道德败 坏者；

现在的中国很烂（斗志语），现在的新闻媒体也很烂，起不了丝微的 舆论监督作用。南方报业集团作为一个具有强大资源，强大支持力量 的媒体领头羊，其属下的《南方周末》更是作为新闻媒体的模范，应 该刻不容缓地向前方进军，向中国新闻不敢跨越的敏感地雷区进军， 向强权政治进军，向五四时期的《新青年》超越，向台湾60年代《文 星》超越。

我期待著《南方周末》不断地向前进，“敢于不怕被人威胁也要充分 发挥舆论监督功能；敢于对人权民生展开深度调查；敢于深入社会内 部挖掘社情民意；敢于在时政、国际、经济等新闻边界作突破性理 解；敢于独立判断、独立采访、独立写作；敢于在重大题材上独树一 帜、立论厚重、发人深省；敢于勇敢地为社会利益、公众利益服务； 敢于努力实现媒体"公器"的地位，使之成为信息自由流动、歧见得以 表达和整合的公共平台（斗志《民有成亿，方致《周刊》百年 ──致《百年斗志周刊》的天下朋友》）”

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原载《民主通讯》