萧瑶的朋友很多，我不知道他们是什幺缘和萧瑶相识相知的。我和萧瑶相识，纯粹是诗缘了。1985年8月我分配到遂昌成屏初中，因为爱诗的缘故，很自然地便在各报刊杂志上关注到诸如“若愚”、“碧侠”、“萧瑶”、“九龙狂客”等笔名的诗，而在本地区小小的文学圈里，萧瑶更是大名鼎鼎。不过在文学圈外，萧瑶的大名多半是指萧瑶的狂妄了。当然这后半部分的说词，是我后来和萧瑶成了诗友之后才理解到的。

和萧瑶第一次相见，肯定算不上什幺辉煌，以至于我忘了哪年哪月哪日。认识萧瑶，就象不经意在什幺版面上读到萧瑶的诗，就象诗的灵感，这大概是萧瑶和朋友谋面的一种惯例。不过我还记得是一个中午，我记得窗外阳光很好，我估计那阵子，不是夏天就是秋天，我记得我们说话不多，彼此见面，彼此的诗见面，已经很好很好。记得当时我们并没有留下通讯地址，更没有交换如今流行的名片儿。后来我便常常收到“吾兄台鉴”的信和诗。那时萧瑶还居住在他正宗的故乡里。

我真正和萧瑶混熟，是在萧瑶来到团县委工作之后。那时萧瑶就住在青少年宫内，一间大约10平方米左右，高约4米左右的“吾庐”里。一进那房间，就让我产生一种井底之蛙的感觉，我不知那时萧瑶的感受如何。]在遂昌，真正和萧瑶称兄道弟的人可能只有四五个，当时正赶上全国地下刊物热，萧瑶、石头、雨意和我等几个人也凑热闹，办了一种叫《天野》的诗刊，断断续续，总共出了四期。萧瑶好酒，我每次到他住所走动，他从来不泡茶，也从来没有茶，而只一个劲地叫我喝酒。萧瑶的生命，和诗和酒是合为一体的，萧瑶的生命就是诗，萧瑶的气质就是酒。

萧瑶是勤奋的，不，准确的说法是萧瑶热衷于创造性思维和劳动。他很少和朋友们打牌或闲聊，也从不上歌厅舞厅。这是萧瑶的生命方式。我甚至揣测，现在萧瑶在事业上取得的成功，和他的这种生命方式是分不开的。在遂昌，萧瑶常常由于诗和酒的气质特别强烈，而导致世俗的社会、同事、乃至家庭的不解，萧瑶因此遭受了很大的身心损伤。萧瑶的大丈夫真豪杰的个性受到严重的压抑。这是萧瑶人生的缺憾和痛楚。由此，我理解了萧瑶的酒和诗。我甚至妄自揣摸，萧瑶那种“以小人对小人，比君子更君子”的人格形成，不是象心理学上说的在童年少年，而是在青年。萧瑶的成长是缺乏爱和关怀的。正因为如此，师长及诗朋文友对萧瑶的理解和关怀，在萧瑶更为宝贵和珍惜了。

萧瑶是孤独的。萧瑶的孤独通过酒和诗辐射出来。萧瑶的孤独蕴含着巨大的能量，一种大丈夫真豪杰的气概。萧瑶的孤独也是萧瑶内在生命的美丽风景。只有真正领悟萧瑶的诗和理解萧瑶的人，才能分享萧瑶内在生命的丰富与美好。

萧瑶的生命是极富质感的，这种质感表现在萧瑶生命的力度和旗帜鲜明。萧瑶的经历更富传奇，萧瑶把自己埋藏得很深，萧瑶的诗展示的是萧瑶生命的一个侧面。萧瑶的心其实很累，萧瑶常常要面对过去的萧瑶，过去的萧瑶对现在的萧瑶永远是一种伤痕或伤害，除非萧瑶对生命进入一种新的领悟。我由衷欣赏萧瑶的生命力度，非常叹服萧瑶的毅力。

我不喜欢喝酒，但我喜欢和萧瑶喝酒。和萧瑶喝酒，我就会置身于一种状态，一种萧瑶的诗的状态。

萧瑶生命的本质是诗，萧瑶是诗的萧瑶。萧瑶的诗是萧瑶生命的晶牌，萧瑶的诗把诗的萧瑶带到躯体和思想不能抵达的地方。

1997．5．4于南宁
(10/10/2003 3:24)

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原载《新世纪》